Type de document : Research Paper
Auteur
Département des langues étrangères, Université Kharazmi, Téhéran; Iran.
Résumé
Le harem, lieu de splendeur et d'enchantement, alimentant les fantasmes liés à l'Orient, constitue un pilier de l'Orientalisme tel que théorisé par Edward Said. Ce stéréotype, longtemps fondé sur des témoignages masculins, est remis en question par la redécouverte et l’étude des récits de voyage féminins depuis la fin du XXe siècle ; ceux-ci nuancent voire contredisent le canon masculin. Marga d'Andurain (1893-1948), voyageuse et aventurière, s'installe à Palmyre puis décide de partir en Arabie Saoudite pour participer au pèlerinage du Hajj et rejoindre le Golfe Persique. Cependant, les autorités saoudiennes ne l'autorisent pas à accomplir son projet et, dès son arrivée, elle est cloîtrée dans le harem du sous-gouverneur de Djeddah. Cet article vise à analyser la représentation du harem dans son récit rétrospectif, Le Mari Passeport, à la lumière de la thèse d'Edward Said tout en tenant compte des évolutions critiques postérieures. Nous chercherons à déterminer si ce récit s'inscrit dans le champ intertextuel orientaliste ou s'il propose une vision plus subtile et originale du harem. Notre étude révèle que si Marga d'Andurain, comme d’ailleurs d’autres voyageuses ayant eu accès au harem, offre un regard plus nuancé que ses prédécesseurs masculins sur le monde oriental, son témoignage, traversé par des schémas interprétatifs coloniaux, ne parvient pas à décoloniser totalement sa représentation.
Mots clés
Sujets principaux
[2] ANDURAIN, Julie de. Marga d’Andurain, 1893-1948 : Une passion pour l’Orient. Le Mari Passport
(Nouvelle édition annotée). Paris : Hémisphères éditions. 2019.
[3] ANDURAIN, Marga de. Le Mari Passeport. Paris : Éditions Jean Froissart.1947.
[4] AUDOUARD, Olympe. Les Mystères de l’Égypte dévoilés. Paris : Dentu. 1865.
[5] BEAUVOIR, Simone de. Le deuxième sexe. T. II. Paris : Gallimard. 1990.
[6] BELGIOJOSO, Cristina. Asie Mineure et Syrie : Souvenirs de Voyages. Paris : Lévy. 1858.
[7] BOURGUINAT, Nicolas. « Voyage et genre, une interrogation renouvelée ». Le voyage au féminin.
Édité par Nicolas Bourguinat. Presses universitaires de Strasbourg. 2008.
https://doi.org/10.4000/books.pus.8075.
[8] CARNOY-TORABI, Dominique Michèle. « Adèle Hommaire de Hell et Carla Serena en Perse Qajare
: des récits de voyage “genrés”? ». Recherche en langue et littérature françaises. Vol. 15. N° 27.
Printemps & Été 2021. pp. 43-57.
[9] CHAMLOU, Laurence. Mirages persans. Grenoble : UGA Éditions. 2022.
https://doi.org/10.4000/books.ugaeditions.28297.
[10] COLET, Louise. Les pays lumineux : voyage en Orient. Paris : E.Dentu. 1879.
[11] DAKHLIA, Jocelyne. « Entrées dérobées : l’historiographie du harem ». Clio. Histoire‚ femmes et
sociétés. N° 9. 1999. DOI : https://doi.org/10.4000/clio.282
[12] DELL’ABBATE ÇELEBIN, Barbara. « Orientalisme et identité de genre dans les écrits de voyage de
Cristina di Belgiojoso ». Synergie Turquie. N°5. 2012. pp. 41-53.
[13] ÉNARD, Matias. Boussole. Arles : Acte sud. 2015.
[14] ERNOT, Isabelle. « Voyageuses occidentales et impérialisme : l’Orient à la croisée des
représentations (XIXe
siècle) ». Genre & Histoire. N° 8. Printemps 2011. DOI :
https://doi.org/10.4000/genrehistoire.1272
[15] FLAUBERT, Gustave. Voyage en Orient. Ed. Caludine Gothot-Mersch. Paris : Gallimard. 2008.
[16] GASPARIN, Valérie de. À Constantinople. Paris : Calmann-Lévy, 1877.
[17] HOPPENOT, Hélène. Journal 1918-1933. Annoté par Marie-France Mousli. Paris : Claire Paulhan.
2012.
[18] LAROUSSE, Pierre. Grand dictionnaire universel du XIXe siècle. T. XVII. 1874.
[19] Les Mille et une nuits. Traduit par Antoine Galland. Paris : édition Garnier Frère. 1949.
[20] MONTAGU, Mary Wortley. L’Islam au péril des femmes. Une Anglaise en Turquie au XVIIIe
siècle.
Trad. Anne-Marie Moulin et Pierre Chuvin. Paris: Maspero-La Découverte. 1981.
[21] MOUSSA, Sarga. « L'orientalisme des écrivains et des savants du XIXe siècle dans Boussole de
Mathias Énard ». Romantisme, 188(2). 2020. pp. 118-137. https://www.cairn.info/revue-romantisme2020-2-page-118.htm
[22] NERVAL, Gérard de. Le voyage en orient. Ed. Michel Jeanneret. Paris : Garnier Flammarion. 1980.
T. II.
[23] RATTAZZI, Marie. Lettres d’une voyageuse : Vienne, Budapest, Constantinople. Paris : Alcan. 1897.
[24] SAÏD, Edward. L’Orientalise : L’Orient crée par l’Occident. Trad. Cathrine Malamoud. Paris : Seuil.
2003.
[25] SOKOLOWICZ, Malgorzata. « Flaubert et les danseuses. La (re)constitution d’un mythe oriental ».
Acta Philologica. N° 56. 2020. pp. 111-122.
[26] TAVERNIER, Jean-Baptiste. Les Six Voyages de Jean-Baptiste Tavernier, ecuyer baron d’Aubonne,
qu’il a fait en Turquie, en Perse et aux Indes. T. II. Paris : Gervais Clouzier et Claude Barbin. 1676.
[27] TRITTER, Jean-Louis. Mythes de l’Orient en Occident. Paris : Ellipses. 2012.
[28] UECKMANN, Natascha. Genre et orientalisme. Traduit par Kaja Antonowicz, Grenoble : UGA
Éditions. 2020. https://doi.org/10.4000/books.ugaeditions.12292