Le Voyage Comme Purgatoire chez Amin Maalouf

Sandjari, Nazanine; Carnoy-Torabi, Dominique

Type de document : Research Paper

Auteurs

¹ Doctorante, Université Shahid Beheshti, Iran

² Maître de conférences, Université Shahid Beheshti, Iran

Résumé

Les voyages dans les romans d’Amin Maalouf ne mènent pas à une destination ou un point nommé la fin. Dans l’univers romanesque de Maalouf la destination fait partie du chemin. C’est pourquoi l’auteur signale dans Samarcande : les voyageurs sont trop pressés d’arriver. Les héros de Maalouf sillonnent le monde dans toutes les directions contrairement aux voyageurs pressés, pour que cette vie d’errance se referme sur le point de départ. Maalouf appelle ce dernier le point d’origine et le met en opposition à la racine. La racine est enfoncée à la terre alors que le point d’origine, le rhizome en devenir est libre comme le rocher de Tanios qui est entre le ciel et la terre. Nous allons voir à la fin de cette étude comment Tanios, représentant du héros maaloufien, met fin à son long voyage en s’asseyant sur un rocher situé sur la terre natale, sur un espace de purgatoire. La recherche présente vise donc à clarifier la relation étroite entre le voyage et le purgatoire dans le sens que Maalouf donne à ce dernier.

Mots clés

Titre d’article [Persian]

سفر چون برزخ نزد امین معلوف

Auteurs [Persian]

نازنین سنجری ¹
دومینیک کرنوی ترابی ²

¹ دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فرانسه، دانشگاه شهید بهشتی، ایران

² دانشیار گروه زبان و ادبیات فرانسه، دانشگاه شهید بهشتی، ایران

Résumé [Persian]

سفر در رمانهای امین معلوف به یک مقصد یا نقطهای به نام پایان منتهی نمیگردد. در دنیای داستانی معلوف مقصد، بخشی از مسیر است. از همین روست که نویسنده در سمرقند اشاره می‌کند: «عجیب عجولند مسافران برای رسیدن» و قهرمانان او بر خلاف مسافران عجول، جهان را از هر سو می‌پیمایند تا حیات آمیخته به سفرشان بر نقطۀ شروع خاتمه یابد. معلوف، خود نقطۀ شروع را منشأ مینامد و آن را در تقابل با ریشه قرار می‌دهد. ریشه به زمین دوخته شده، در حالی‌که منشأ: ریزوم، بر شدن لانه کرده و آزاد است، چون کوه تانیوس که ما بین آسمان و زمین است. در انتهای تحقیق پیش رو خواهیم دید تانیوس به عنوان نمایندۀ قهرمانان معلوف، با نشستن به روی کوهی بین زندگی و مرگ، کوهی واقع در سرزمین مادری خود، در فضایی برزخی، سفر طولانی خویش را خاتمه میدهد. پژوهش پیش رو از این رو سعی بر روشن کردن رابطۀ تنگاتنگ سفر و برزخ در معنایی که معلوف به آن میبخشد دارد.

Mots clés [Persian]

سفر
منشأ
ریشه
شدن
برزخ

Références

[1] AUGE Marc, Non-Lieux, introduction à une anthropologie de la surmodernité, Le Seuil, Paris, 1992.

[2] BACHELARD Gaston, La poétique de l’espace, Puf, Paris, 2012.

[3] BADOUIN David, « Amin Maalouf : “ Je parle du voyage comme d’autres parlent de leur maison (interview) ” », in Magazine littéraire, 2001.

[4] BARTHES Roland, Fragments d'un discours amoureux, Paris, Seuil, 1977.

[5] BERGEZ Daniel, La critique thématique, Puf, paris, 2005.

[6] DELEUZE Gilles, Différence et répétition, Puf, paris, 2013.

[7] DELEUZE Gilles, Mille plateaux, Minuit, paris, 1994.

[8] DENISPaul, « Sous le regard de Freud », 2004, Vol. 75, n^o1, pp. 171-17.

[9] DOYON Hélène, HÉTÉROTOPIE : DE L'IN SITU À L'IN SOCIUS, Université de Québec, 2007.

[10] FOUCAULT Michel, Des espaces autres, 1967.

[11] MAALOUF Amin, Léon l'africain, JC Lattès, Paris, 1986.

[12] MAALOUF Amin, Le Rocher de Tanios, Grasset, Paris, 1993.

[13] MAALOUF Amin, Les échelles du levant, Grasset, Paris, 1996.

[14] MAALOUF Amin, Le périple de Baldassare, Grasset, Paris, 2000.

[15] MAALOUF Amin, Les désorientés : roman, Grasset, Paris, 2012.

[16] MAALOUF Amin, Les identités meurtrières, Grasset, Paris, 1998.

[17] MAALOUF Amin, Le dérèglement du monde : Quand nos civilisations s’épuisent, Grasset, Paris, 2009.

[18] MAALOUF Amin, Les jardins de lumière, JC Lattès, Paris, 1991.

[19] MAALOUF Amin, Samarcande, JC Lattès, Paris, 2013.

[20] NIETZSCHE Friedrich, Par-delà bien et mal, folio, Paris, 1987.

[21] SASSINE Antoine, « Entretien avec Amin Maalouf : L’homme a ses racines dans le ciel », Nouvelles études francophones, 1999, Vol. 14, n^o 2, pp. 25-36.

[22] دولوز ژیل؛ گتاری، فلیکس، فلسفه چیست؟، رخداد نو، تهران، 1393.

[23] دولوز ژیل، یک زندگی، چشمه، تهران،1392 .

[24] فلزن کریستوفر، فوکو و گفت و گوی اجتماعی، بهمن برنا، تهران، 1392.

[25] مک آفی نوئل، ژولیا کریستوا، مرکز، تهران، 1385.

[26] نجفی ابوالحسن، وظیفه ادبیات، نیلوفر، تهران، 1389

Recherches en Langue et Littérature Françaises

Le Voyage Comme Purgatoire chez Amin Maalouf

Références

Références

Volume 12, l’édition 22 - Numéro de série de l’édition 22
Mars 2019
page 115-129

Le Voyage Comme Purgatoire chez Amin Maalouf

Références

Références

Volume 12, l’édition 22 - Numéro de série de l’édition 22Mars 2019page 115-129

Volume 12, l’édition 22 - Numéro de série de l’édition 22
Mars 2019
page 115-129