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<Article>
<Journal>
				<PublisherName>Université de Tabriz</PublisherName>
				<JournalTitle>Recherches en Langue et Littérature Françaises</JournalTitle>
				<Issn>2251-7987</Issn>
				<Volume>4</Volume>
				<Issue>221</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2010</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>تخیلات کیمیاگرایانه در دکتر پاسکال؛ رویکرد نقد اسطوره‌ای</ArticleTitle>
<VernacularTitle>Le drame alchimique dans Le Docteur Pascal d’Émile Zola; une lecture mythocritique</VernacularTitle>
			<FirstPage>55</FirstPage>
			<LastPage>75</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">662</ELocationID>
			
			
			<Language>FR</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>Dr. Shahnaz</FirstName>
					<LastName>Shahin</LastName>
<Affiliation>Professeur, Université de Téhéran</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>Nosrat</FirstName>
					<LastName>Hejazi</LastName>
<Affiliation>Thésarde, Université de Téhéran</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2014</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>27</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FR">Grand traité philosophique, scientifique et doctrinaire avec lequel le vaste cycle romanesque des &lt;em&gt;Rougon-Macquart&lt;/em&gt; touche à sa fin, &lt;em&gt;Le Docteur Pascal&lt;/em&gt; se démarque également comme une échappatoire logique que l’imaginaire du romancier trouve, dans son dernier affrontement, vis-à-vis de l’«angoisse existentielle». Nous sommes de cet avis que si cette angoisse _ généralement engendrée à la suite du sentiment du néant envers l’écoulement irrévocable du temps _ est maîtrisée dans ce roman, grâce à l’emploi et à la projection experte des structures figuratives “synthétiques nocturnes”, elle n’est pas moins attribuable au recrutement intelligent du “drame alchimique” et de la figure archétypale de l’“alchimiste”, saupoudrés dans le texte et condensés dans le noyau mythémique du roman.
La lecture mythocritique que nous nous sommes proposée dans cet article, vise à faire apparaître dans quelle mesure l’insertion d’un personnage mythique _ celui du grand alchimiste Hermès Trismégiste, représenté par le personnage éponyme du roman _ et la mise en œuvre d’un “drame alchimique”, reflété en filigrane du plan thématique, favorisent le terrain pour que le “devenir angoissant du temps”, fixé depuis longtemps dans l’imaginaire zolien, soit transformé en un progrès rassurant et optimiste</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">: Figure archétypale</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">Hermès Trismégiste</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">“noce alchimique”</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">“produit nouveau”</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">pierre philosophale</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">le Fils divin</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">devenir temporel</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://france.tabrizu.ac.ir/article_662_28dd540acfb76084b8325e6dffdcc533.pdf</ArchiveCopySource>
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